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更多“中国古代儒家所传说和向往的最高社会理想是（)”相关的问题
A.古代思想家的社会政治理想
B.中国古代宗教思想中的“平等”、“平均”观念
C.统治者的宣传渲染
D.小生产者由于社会贵贱贫富不均而凝成的生活向往
A.关心或重视人间即生人的生活，而不追求或向往死后或来世的幸福
B.倡导伦理教化和道德修养，以此来调整人际关系，并以圣人为人格的最高标准
C.肯定人生，面向自然，从而治理人生和控制自然
D.儒学各派都把社会看成是集合体
E.儒学观察事物和思考问题，既尊理智，又重经验
A.清代是小说成就最高的时代，铸造了中国古代小说的辉煌。
B.小说流派众多。
C.出现了高峰性小说，文言小说和白话小说均出现了巅峰之作。
D.小说理论有了飞跃发展。
茶文化的核心内涵
茶道精神是()的核心，是()的灵魂，是指导()活动的最高原则。
茶道是产生于特定时代的综合文化，带有东方农业民族的生活气息和艺术情调，追求()，向往();茶道基于()的治世机缘，倚于()的淡泊节操，洋溢()的浪漫理想，借品茗倡导()的高雅精神。
具体而言，中国茶道精神特点主要表现在四个方面：
一为()。“中和”为中庸之道的主要内涵。儒家认为能“致中和”，则天地万物均能各得其所，达到和谐境界。人的生理与心理、心理与伦理、内在与外在、个体与群体都达到高度和谐统一，是古人追求的理想。
二为()。“自然”一词最早见于《老子》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然是生命的体现，尊重自然就是尊重生命。
三为()。“清”可指物质的环境，也可以指人格的清高。清高之人于清净之境饮的清清茶汤，茶道之意也就呼之欲出了。“雅”可以雅俗并称，可以有“高雅”“文雅”等多种意义。环境要雅、茶具要雅、茶客要雅、饮茶方式要雅，无雅则无茶艺、无茶文化，自然也就达不到茶道的境界。
四为()。礼仪作为一种人类形式化了的行为体系，可追溯到原始社会。历代封建统治者以“礼仪以为纪”维系社会专制秩序的基本制度和规则，而“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”乃是社会成员之间的交往规则。
A.在西周时期，国家机构中司法诉讼的最高裁判者是大司寇
B.最早见于西周的“三刺”制度说明统治阶级对司法判案的慎重，是“明德慎罚”思想在司法实践中的体现
C.在汉代的司法实践中，法官在依据汉律审案的同时，如犯罪人主观动机符合儒家“忠”、“孝”精神，即使其行为构成社会危害，也可以减免刑事处罚
D.唐代的“三法司”包括大理寺、刑部、都察院，故由刑部侍郎、御史中丞、大理寺卿组成的临时最高法庭审理重大案件的情况又被称为“三司推事”
