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[判断题]

在现代化的进程中,中国迫切需要在传统与现实中、在借鉴与继承中重新构建属于我们自己的诚信制度和体系。()判断对错

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第1题

关于法的发展、法的传统与法的现代化，下列说法正确的是：

A.中国的法的现代化是自发的、自下而上的、渐进变革的过程

B.法律意识是一国法律传统中相对比较稳定的部分

C.外源型法的现代化进程带有明显的工具色彩，一般被要求服务于政治、经济变革

D.清末修律标志着中国法的现代化在制度层面上的正式启动

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第2题

对“在现代化进程中，启蒙的任务是不可逾越的”这句话理解正确的一项是()。

A.“启蒙”明显违反自然演进理论，因而在现代化进程中，启蒙不能使中国向着健康的方向演进

B.在现代化进程中，因为人的解放这一目标还没有实现，启蒙工作还必须进行

C.“启蒙”的力量是弱小的，在现代化进程中，很难打破中国社会几千年分久必合、合久必分，由乱入治、由治入乱这一规律

D.在现代化进程中，由于传统发生了变化，因而启蒙的任务是不可能完成的

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第3题

中国在实现现代化的进程中，面临（)的制约。

A.人类

B.人口

C.资源

D.环境

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第4题

颜炳罡在《戊戌变法与中国现代化进程》中提到：戊戌变法倡导博爱、平等、人权。这些思想观念并没有因戊戌变法的失败而消失其影响，相反，更加深入人心。材料主要强调了戊戌变法（）

A.是近代化探索的起步

B.仍然停留在学习器物层面

C.客观上促进了民主思想的传播

D.使民主共和观念深入人心

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第5题

上述文字的主旨是：

A.中国的同一性和优越感反倒妨碍了现代化进程。

B.中国发明了火药，因此可以高枕无忧。

C.中国人的优越感在现代获得进一步肯定。

D.中国在两千多年时间里曾是世界文明的中心与典范。

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第6题

就今日中国现实而言，启蒙无疑是一件迫切的任务；就中国历史而言，它是一个没有完成就被打断的历

史任务。无私新文化运动的启蒙精神虽然长期被湮没和遗忘，但这并不证明中国不需要启蒙。现代的种种挫折都在提醒着我们：在现代化进程中，启蒙的任务是不可逾越的。因为人的解放这一目标没有什么东西可以将其超越，只要这一目标还没有实现，历史就必须进行补课。

这段话主要回答的问题是（）。

A．启蒙在中国历史上的地位 B．启蒙与现代化的关系

C.启蒙所承载的任务 D．当今中国是否需要启蒙

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第7题

近年来，我国的立法步骤进一步加快，已经基本上形成了一个比较完备的法律体系，法律渐渐渗透到人们生活的方方面面，然而我们却看到在广大的城市化程度还不高的城镇和农村地区各种规避法律事件频频发生，调节人们生活的不是国家制定法，而是长久以来形成的习惯法和当地的风俗习惯，中国法制现代化的进程中所呈现出来的这种觋象主要原因是什么？（）

A.我国法治现代化是一种被动接受而不是主动选择的

B.法律制度变革在前，法律观念更新在后，先进的法律制度同人们的法治观念之间出现了断裂

C.我国法的现代化的启动形式是立法主导型的，历史缺乏法治传统

D.我国法律现代化程度不高

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第8题

以下属于十九届五中全会提出的“建设更高水平的平安中国”措施的是（)

A.加强国家安全体系和能力建设

B.统筹传统安全和非传统安全

C.把安全发展贯穿国家发展各领域和全过程

D.防范和化解影响我国现代化进程的各种风险

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第9题

十九届五中全会提出，统筹发展和安全，建设更高水平的_________。坚持总体国家安全观，实施国家安全战略，维护和塑造国家安全，统筹传统安全和非传统安全，把安全发展贯穿国家发展各领域和全过程，防范和化解影响我国现代化进程的各种风险。

A.平安中国

B.美丽中国

C.幸福中国

D.文化中国

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第10题

请根据下文回答41-45题：在告别20世纪而进入21世纪之际，中国思想界对启蒙有[ ]的看法。有人历数启蒙的罪状，劝告知识分子放弃启蒙立场；有人则回顾启蒙被压倒的悲剧，希望在中国“重新点燃启蒙的火炬”。面对思想界的矛盾和种种困惑，有一个问题必须回答：今日的中国是否需要启蒙？这应该是一个无须回答的问题。因为人类文明的健康发展必然要伴随着不断的启蒙。然而，事情却并非如此简单。因为，在20世纪，先是有人宣判启蒙思想因其资产阶级属性而“过时”或“腐朽”，接着又有人从后现代的立场上通过对现代性的批判和解构而告别启蒙。这就使启蒙是否需要成为一个必须回答的问题。那么，启蒙是否需要？就今日中国现实而言，启蒙无疑是一个迫切的任务。就中国历史而言，它是一个没有完成就被打断的历史任务。五四新文化运动的启蒙精神虽然长期被湮没和遗忘，但这并不证明中国不需要启蒙。现代化的种种挫折都在提醒我们：在现代化进程中，启蒙的任务是不可逾越的。因为人的解放这一目标没有什么东西可以将其超越，只要这一目标还没有实现，历史就必须进行补课。众所周知，世界上许多国家在历史上都曾有过专制主义与蒙昧主义，但中国的这种传统特别悠久而深厚。一些人认为20世纪中国的悲剧在于激进主义，但必须注意的是，在这段历史上，无论出现过多少过激事件，也无论它激进到何种程度，都没有超出传统的模式，因而也没有冲破传统的模式。虽然传统的确在发生变化，年轻人身上已经很少见到“父为子纲、夫为妻纲”之类的礼教影响，但以政治伦理为中心的传统文化阴影却依然笼罩着中国人的精神。面对刚刚过去的历史，我们无法否认中国传统中的专制主义与蒙昧主义仍然根深蒂固。在这种情况下，正如有识之士所指出的：“如果我们不能继承‘五四’先贤的志业，进行持久的、全面的、认真的启蒙，历史不但已经重复了，而且还不是没有可能再重复，至少至今还没有能看到足以防止的保证。”一些人否定启蒙的理由是大众的拒绝。不可否认，这是一个事实。但是面对同样的事实，却也可以做出另一种回答：正因为大众拒绝，启蒙更是必需的。有人认为，近百年来中国的灾难都源于“启蒙”，因为它明显违反了自然演进理论，破坏了文化发展的自然过程，甚至破坏了正常生长的日常生活和市民社会。事实上，这种认识是不可靠的。在20世纪的中国历史上，破坏了人们日常生活的并非启蒙，破坏了市民社会发展的也并非启蒙。一些论者把各种历史灾难算到启蒙的账上，就像把文化大革命那样的反启蒙的灾难算到启蒙的账上一样，是很不公正的。我们应该承认，启蒙的确破坏着文化的自然演化，但是，有一个问题需要指出：中国社会几千年分久必合、合久必分，由乱入治、由治入乱，是否打破了这种文化自然演进的规律？即使有“五四”那样的启蒙努力，也仍然难以改变其循环往复，其力量是有目共睹的。如果拒绝启蒙，致力于维护它自然演进的秩序，那将会是什么样的结果？事实上，几千年的历史已经提供了证明，自然演进只能在专制与蒙昧的路上滑行。在启蒙打破常规之前，也未见中国向着健康的方向演进。下列对第二段中“补课”这一概念的理解，准确的一项是()。

A.重新树立五四新文化运动的精神，进行持久的、全面的、认真的启蒙

B.在人的解放这一目标还没有实现时，知识分子必须冲破传统的思想模式

C.知识分子教育民众放弃激进主义，超越并冲破传统模式

D.铲除专制主义和蒙昧主义，致力于维护自然演进的秩序

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