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[主观题]
宗教作为一种社会意志形态来说，其本质是人类社会发展到一定历史阶段，人类思维能力发展到一定
水平而出现的一种社会现象。 ()
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A．地理环境、人口因素和生产方式等社会物质生活条件
B．与一定的生产力相适应的生产关系
C．建立在一定经济基础之上的政治法律制度及设施
D．由政治法律思想、道德、宗教、哲学等构成的社会意识形态
请问下列哪一选项的说法不能成立？ ()
A．商品经济、市场经济的等价交换原则从根本上否定了血缘、门第、权力、地域、民族、宗教之间的差别，推动了与这种经济关系相适应的平等的政治关系和法律关系的建立，资产阶级民主和法治就是在这个基础上发展起来的
B．在经济分析法学的学者看来，法所反映的统治阶级意志以及法所定型化的权利和义务及其界限，归根结底是由这一阶级的物质生活条件决定的
C．由于法是政治活动和实现政治目标的一种常规形式，特别是在现代社会，民主政治就是法治政治，政治必须采取合法的形式，有规则、有秩序地运行，因而政治和法具有内在的统一性
D．法学要研究社会中的法；把法作为社会现象的一部分研究
A．法由国家制定或认可，这是从法作为一个整体并以国家名义制定和认可来说的。实际上构成这一整体的各个法律、法规是由各种不同层次或不同类别的国家机关制定或认可的
B．法的"国家意志性"在涉及到习惯法时是不适用的，因为习惯不经国家机关依法认可就具有法律效力而成为习惯法
C．法由国家制定或认可的特征，对以成文法或制定法为主的国家，如德国、法国以及当代中国是非常适合的，而对于英美等国家为代表的普通法系国家来说，法院的判例同样具有一定的约束力，因而判例的形成也就意味着对于国家意志性的例外
D．法由国家制定或认可的这一基本特征，也就表明法又具有权威性、普遍性和同一性的非本质属性
A.奴隶制法和封建制法都属于古代法，深深受到宗教信仰和神灵观念的影响，宗教性格非常明显，常常依靠神灵来取得它的效力或者权威
B.整个人类社会的发展依次经过奴隶制法到封建制法
C.奴隶制法是人类史上最早出现的法律，也是私有制类型最早的法律
D.法律经由奴隶制法发展到封建制法是不以人的意志为转移的历史必然，是社会基本矛盾运动的结果
A.人权的现实性就是它的条件性
B.不能粗暴干涉其他国家的人权问题
C.社会的经济结构决定了它的文化结构
D.人人都应该享受自由
