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[单选题]

“鲁迅的道路,典型地反映了20世纪中国优秀知识分子不断追求真理、不断前进的道路,不断地从爱国主义、现实主义走向社会主义、共产主义的道路。”对鲁迅作出这样评价的人是()。

A.毛泽东

B.周扬

C.胡风

D.冯雪峰

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第1题
以下选项中,()比较典型地反映了新时期时代先民建筑的结构规整、功能齐全、礼制初现的样态。

A.白羊村遗址

B.丁村遗址

C.半坡遗址

D.石寨山遗址

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第2题
鲁迅先生在《野草》中以曲折幽晦的象征表达了20世纪()期作者内心世界的苦闷和对现实社会的抗争

A.20年代

B.30年代

C.40年代

D.50年代

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第3题
20世纪现实主义文学频频出现“长河式”的多卷本长篇小说,这类具有史诗般规模的作品往往长达百万言以上,比较全面地反映了社会历史的变迁。()
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第4题
鲁迅在《______》中塑造了闰土这个典型人物形象。A.故乡B.祝福C.药D.孔乙己

鲁迅在《______》中塑造了闰土这个典型人物形象。

A.故乡

B.祝福

C.药

D.孔乙己

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第5题
我国学前儿童美术教育比较典型地反映了()某些特征。

A.工具论

B.实用论

C.教育论

D.适用论

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第6题
鲁迅笔下的阿Q,对于自己进监牢并不烦恼,而以为“惟有圈而不圆,却是他‘行状’上的一个污点”。不仅如此,鲁迅用一百多字详尽描写“阿Q立志要画得圆”却未能如愿的过程,其用心又是什么? 。鲁迅在《阿Q正传》中并没有解答的问题却在杂文中显示了解答的钥匙。鲁迅认为,圆滑是中国国民性的特征之一,大团圆是中国小说戏曲的重要特征,甚至自然景观的欣赏也有“十景病”的圆满心理。鲁迅认为,中国的历史只有两个时代:“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”,“这一种循环,也就是‘先儒’之所谓‘一治一乱’也就是原地不动地画圆圈”。阿Q所画的圆圈,不是一个普通的圆圈,而是中国文化的象征符号。阿Q的精神胜利法,就是国民希求圆满的象征。阿Q的地位一降再降,面对种种不幸,心理上仍能够圆满,精神上仍能够胜利,就典型而近乎夸张地突现了国民希求圆满的心态。阿Q的“革命”是传统的画圆圈式的“革命”的翻版。阿Q式的革命即使成功了,也不过是另换了一个皇帝甚至暴君,“在自己的瓦砾中修补老例”。因此,不能简单地在阿Q革命与辛亥革命之间画上等号。具有团圆心理的国民,只能演出一场圆圈式的革命,结尾也应该是大团圆才对,所以鲁迅为小说的最后一章命题为“大团圆”。当然,它没有重复传统小说和戏曲的大团圆,而是以具有象征意味的反语技巧,来打破大团圆。阿Q所希望画圆的圆圈,将阿Q送上了杀头示众的路。鲁迅对封建传统文化的控诉是最令人惊心动魄的,在小说中只有《狂人日记》中的古旧传统“吃人”,可以与之相比。第一段“其用心”所指的,符合文意的一项是:

A.鲁迅详尽描写阿Q画圆圈,是为了突出表现圆圈是中国文化的象征符号。

B.鲁迅详尽描写阿Q画圆圈,正是要写出他的精神胜利法已使他走上了死路。

C.阿Q努力把圆圈画得圆满,正是在追求心理上的圆满。

D.阿Q努力把圆圈画得圆满,正是为了表现希求圆满的国民心态。

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第7题
在《()》这篇作品中,鲁迅曾饶有兴趣地记述了故乡迎神赛会的盛况。

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第8题
鲁迅满怀悲愤地写道:“不是年青的为年老的写记念,而是在这三十年中,却使我目睹许多青年的血,层层淤积起来,将我埋得不能呼吸,我只能用这样的笔墨,写几句文章,算是从泥土中挖一个小孔,自己延口残喘,这是怎样的世界呢。”对上文中“延口残喘”一词的理解,不准确的是:

A.反映鲁迅先生对只能写文章纪念捐躯青年的无奈

B.反映鲁迅先生英勇抗战,一往无前的无私无畏精神

C.反映鲁迅先生处于极为险恶、压抑的环境之中

D.反映鲁迅先生悲愤的心情和奋力抗战的精神

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第9题
20世纪20年代中期,以北京为中心,出现了一个以描写乡村生活为题材的“乡土文学”作家群。他们继承鲁迅冷峻深刻的现实主义精神,与“问题小说”和人生派小说一脉相承。代表作家有王鲁彦、()、冯文炳等。

A.彭嘉煌

B.郁达夫

C.许地山

D.冰心

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第10题
鲁迅的比较文学观反映了()观念

A.超人

B.辩证的进化的

C.反抗绝望

D.讽刺幽默

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第11题
下列文学常识表述完全正确的是

A.鲁迅的《D内喊》、茅盾的《子夜》和巴金的《家》,都是我国20世纪30年代著名的长篇小说。

B.我国现代著名剧作家曹禺的代表作是《雷雨》、《日出》和《茶馆》。

C.闻一多新格律诗的“三美”主张指的是“音乐的美”、“绘画的美”、“建筑的美”。

D.沈从文《边城》生动地展现了浙东小镇淳厚古朴的民风。

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